У психологічних матеріалах останнього часу, присвячених відносинам між невістками і свекрухами, добре помітні дві глобальні ідеї. Перша відображає погляд невісток і формулюється приблизно так: «Свекруха — неминуче зло, з яким можна і потрібно боротися». Друга виражає точку зору свекрух і звучить як банальне резонерство: «треба Жити дружно».

Оперативну моральну підтримку і інтелектуальну допомогу сучасні невістки знаходять в інтернет-спільнотах. В ЖЖ, наприклад, діє «Свекруха.ру», де з’являється безліч свіжих історій, головною героїнею яких незмінно виступає свекруха. В ЖЖ є і симетричне спільнота «Невестушки.ру». На відміну від жвавої «Свекрухи», життя в ньому ледь жевріє. З’являються раз на сто років пости — приклади того, як свекрухи своїми руками побудували гарні відносини з невістками. Останні тим часом жваво обговорюють свої досить стереотипні претензії до свекрухам, які:

• чинять перешкоди їх шлюбу;
• неякісно виховали сина;
• неправомірно претендують на моральну і матеріальну допомогу сина;
• вторгаються в кімнату/кухні/квартиру/шафи без попереднього стуку/дзвінка/дозволу невістки;
• дають непотрібні поради;
• не так пахнуть, одягаються, готують, дивляться ТВ, читають, говорять дітям, дарують подарунки;
• недоречно і/або зло хворіють.

ПЕРЕХОДЯЧИ НА ОСОБИСТОСТІ

Крім скарг і претензій співтоваристві висловлюють міркування і дають поради, як вчинити в тій чи іншій схожій (теж ще питання) ситуації. Бурхливі емоційні обговорення зав’язуються зазвичай навколо порад по-іншому поглянути на ситуацію. Іноді автори пропонують побачити в свекрухи людини. Серед інших ці пропозиції виглядають надзвичайно просунутими в дусі професійної психології, яка розглядає сім’ю як систему міжособистісних відносин. У наші дні все більше людей підходять до побудови сім’ї на цій основі. І багатьом здається аксіомою, що в основі сім’ї повинні лежати любов і особистісна сумісність чоловіка та дружини. Як і те, що початком сім’ї є саме відносини двох.

ПРО РОЛЬ ІСТОРИЧНИХ ДЕКОРАЦІЙ У СІМЕЙНИХ СЦЕНАХ

Проте на всьому протязі розвитку людського суспільства сім’я ніколи не будувалася на базі почуттів та особистих відносин між двома індивідами. Ця тенденція почала домінувати лише в ХХ ст., коли так звана індустріальна сім’я тотально потіснила традиційну сім’ю.

Головним у сім’ї був дід. За ним бабка. Далі по старшинству одружені сини, їх дружини, неодружені сини і дочки і діти одружених синів.

Молодша бездітна невістка в ієрархії традиційної сім’ї займала нижчу щабель, однак, народжуючи, доглядаючи дітей, почавши жити своїм будинком і одруживши синів, вона могла досягти вищої для жінки щаблі в сімейній ієрархії — стати свекрухою. Традиційна сім’я була многодетна, і, отже, ймовірність народження не тільки дівчинок, але й хлопчиків для кожної жінки була висока. Вона віддавала дочок в сім’ю чоловіка і одночасно приймала у свою сім’ю дружин синів.

Традиційна свекруха мала вагоме слово у виборі невістки; мала напрацьованої за роки життя і власноручного праці владою в сім’ї та правом розпоряджатися її майном; мала гарантії піклування членів сім’ї при настанні хвороби і старості.

Традиційна невістка не мала права вибирати чоловіка; будучи виданої заміж, не мала можливості вийти з сім’ї, знаходилася в підпорядкуванні у першу чергу у свекра і свекрухи, а потім у чоловіка.

Безправ’я невістки може виглядати гнітюче, якщо ігнорувати головне. Воно було першою сходинкою на її шляху до сімейного всевладдю свекрухи і мало функціональний, а не особистісний сенс.

Читати далі на сайті

Олена Альохіна / Наша Психологія